瑤池王母聖記

 瑤池金母,俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母等,信徒尊稱母娘。按道經所載,其全名為「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」。

  在專述女仙仙傳的道教經典《墉城集仙錄》卷一中,言西王母乃「西華之至妙,洞陰之極尊」,其化生緣由,為「昔道氣凝寂,湛體無為,將欲啟迪玄功,生化萬物,先以東華至真之氣,化而生木公焉,木公生於碧海之上,蒼靈之虛,以生陽和之氣,理於東方,亦號曰王公焉;又以西華至妙之氣,化而生金母焉,金母生於神洲伊川,厥姓緱氏,生而飛翔,以主陰靈之氣理於西方,亦號王母。」

  可見西王母是由化生萬物的西華至妙之氣所結氣成形,又云與東王木公共理二氣(東華至真、西華至妙)而養育天地、陶鈞萬物。

  又《上清靈寶大法》言為西王母為「六極」之一。六極,猶六合也。六極各有一天帝統制,分別為:中宮紫微北極大帝,太上昊天玉皇大帝,后土皇地祇,東極青華太乙救苦天尊,南極長生大帝,白玉龜台九靈太真金母元君,稱為六天帝君,可見西王母神格之崇高。

  近世或稱王母是玉帝之母的說法,係屬民間訛傳,經典中並無記載。

  關於西王母形象的描述,《山海經》云西王母是半人半獸的神仙,人形、虎牙、豹尾,蓬頭散髮、身戴首飾,善長嘯,掌瘟疫及五刑殘殺之氣,居崑崙山洞穴之中。不過道經中卻提出不同的看法,如《墉城集仙錄》云《山海經》所述乃王母之使金方白虎之神,非王母之真形。至於王母的形象,則為「帶天真之策,佩金剛靈璽,黃錦之服,文彩明鮮,金光奕奕,腰分景之劍,結飛雲大授,頭上大華髻,載太真晨纓之冠,躡方瓊鳳文之覆,可年二十許,天姿掩靄,靈顏絕世,真靈人也。」其他仙傳、小說亦多言金母為二、三十歲左右,后妃打扮的婦女形象。

  道經言元始天尊授西王母以萬天之統、龜山九光之籙,使制召萬靈,統括真聖,監盟證信,總諸天之羽儀,監上聖之考校。仙人得道昇天,需先拜木公、後謁金母,後始得昇九天入三清,拜太上覲奉元始天尊。又西王母為女仙之宗,以德配坤元,育養天地,統轄三界十方女神,乃女神至尊、女仙之首。天上天下、三界十方,女子得道登仙者,都隸屬於西王母管轄。仙傳又云金母「居崑崙之間,有城千里,玉樓十二,瓊華之闕,光碧之堂,九層元室,紫翠丹房,左帶瑤池,右環翠山。」相傳瑤池有桃樹,三千年一生實,而《漢武帝內傳》中亦載有西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事,因此,西王母開蟠桃會的故事深入人心,如「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵,以西王母作為金籙延壽道場的主神。每逢西王母神誕之日,一說是三月初三日,一說是七月十八日,道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內,為西王母建祝誕道場,同時祈求健康長壽。

  瑤池王母與金母娘娘,是名不同而實同, 王母就是 金母, 金母就是 王母,是一體兩面。 王母娘娘是瑤池宮中執事時之尊稱,位居權柄,穿仙官服之相。 瑤池金母娘娘是平日顯化之相,顯化威力。故 王母娘娘掌權, 金母娘娘掌威。每一個西王母的義子義女見面都以師兄、師姐稱呼,信仰瑤池王母的宮堂都以慈惠堂或者勝安宮、瑤池宮、王母宮等為宮名,在台灣將近有一千間的廟宇。

 

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